Här ett reportage i Kyrkans tidning: https://www.kyrkanstidning.se/teologi/kanske-borde-han-ha-sagt-emot
Kippavandring och manifestation i Lund
På kvällen den 8:e november samlades runt 700 personer i ett dimmigt Lund för en manifestation mot antisemitism och till stöd för de som nyligen drabbats av detta våld. Samlingen hedrade naturligtvis även offren för Novemberpogromen/Kristallnatten genom ljuständning och en gemensam kaddish-bön. Kvällen inleddes med en kippavandring från Nödens gamla judiska kvarter, genom centrala Lund och fram till Domkyrkoplatsen. Kippavandringar som fenomen kan härledas till Malmö, men detta var första gången en sådan manifestation arrangerades i Lund.
Politikers twitterkonto med antisemitiska kommentar
SVT:s Uppdrag granskning sände 22:e augusti ett program om våldtäktsdomar och utlandsföddas överrepresentation och där Jerzy Sarnecki efteråt uttalade sig kritiskt om programmet.
Helle Klein citerar detta på Twitter, en tweet som delas av Hanif Bali och som kommenteras antisemitiskt. Därefter översvämmas Helle Kleins twittertråd av antisemitiska bilder och kommentarer. Sara Skyttedal twittrar kritiskt om Sarnecki, och antisemitismen exploderar i hennes tråd – utan att hon reagerar.
Med anledning av att en riksdagsledamot respektive en riksdagskandidat låter antisemitiska kommentarer vara opåtalade i sitt twitterkonto har vi tillskrivit partiledningen i Moderaterna respektive Kristdemokraterna om hur de ser på detta och att det också kan uppfattas som ett uttryck för hur partiet ser på antisemitism.
Uppdatering 9 sept 2018
Moderaterna och Kristdemokraterna har besvarat Samarbetsrådets skrivelser.
Från båda partierna skriver man att man tar avstånd från antisemitism. Däremot tar man inte upp hur man förhåller sig till sin riksdagsledamots respektive riksdagskandidats twittrande och därmed inte heller hur man eventuellt agerar gentemot dem.
Konsten att bli vän med nåden
Jesper Svartvik håller predikan och föredrag om ”Konsten att bli vän med nåden” söndag 16 september i Hedvig Eleonora kyrka i Stockholm.
Gästpredikant i högmässan kl 11.00 och föredrag kl 12.30.
Sukkot…
Norrköpings judiska församling inbjuder Samarbetsrådet för Judar och Kristna till sin årliga Sukkot (lövhyddofest) under ledning av Överrabbin emeritus Morton Narrowe. Information och anmälan här.
Lövhyddofirandet påbjuds i 2. Mosebok 23,42, där det står I lövhyddor (Sukkot) skall ni sitta i sju dagar. Sukkotfirandet är både en skördefest och en påminnelse om judarnas 40-åriga ökenvandring efter uttåget ur Egypten. Under de sju dagarna äter man i lövhyddan, sjunger och studerar tillsammans.
För dem som kommer ”utifrån” blir det också en visning av synagogan och information om församlingen. Om tiden räcker, besöker vi begravningsplatsen.
…i Norrköpings synagoga
Den första synagogan i Norrköping invigdes på 1790-talet. Genom det s.k. judereglementet, 1782, hade judar fått rätt att bosätta sig i landets tre största städer: Stockholm, Göteborg och Norrköping – och där utöva sin religion. Vid mitten av 1800-talet hade församlingen växt ur den gamla synagogan och 1858 invigdes den nuvarande, med plats för 300 personer. Arkitekt var Carl Ståhl. Huset är uppfört i klassicistisk stil. Så småningom fick judar bosätta sig var de ville i Sverige och aktiviteten i församlingen minskade. Under 1980-talet låg i stort sett verksamheten i synagogan nere. Genom insamlingar och donationer samt bidrag från länsstyrelsen kunde synagogan renoveras och återinvigas i slutet av 1990-talet. I dag har synagogan en aktiv vänförening som anordnar konserter, föredrag, firar de judiska helgdagarna och håller vissa gudstjänster i synagogan.
Dödahavsrullarna
En kylslagen söndag i november samlades en stor skara i Gamla stan för att lyssna till Natalie Lantz och Håkan Bengtsson som berättade om Dödahavsrullarna.
Först fick vi höra historien om varför så mycket blivit så komplicerat när det gäller dessa texter. En del av rullarna hittades redan på 1940-talet, såldes till en antikhandlare i Betlehem och hamnade efter diverse turer i Israeliska museet i Jerusalem, i den berömda Bokens helgedom. Andra texter grävdes fram senare av ett kristet forskarteam och hamnade i Jordaniens ägo. Först efter starka påtryckningar publicerades dessa texter på 1990-talet. Då hade denna rent kristna forskargrupp i decennier förgäves försökt hitta kopplingar mellan texterna och den tidiga Jesus-rörelsen. Först när alla texter publicerats digitalt 2010 började judiska forskare jämföra dem med samtida rabbinska texter, och resultatet av dessa studier har precis börjat komma.